黄帝陵陵园上山分武道文道吗

第一次去黄帝陵的人，爬桥山时总爱拽住路边的讲解员问：“这上山的路，真分武道文道吗？”明明眼前就一条青石板铺成的路，两边是合抱粗的古柏，枝桠交错着罩住天空，可总有人盯着脚下的石板缝来回瞅——毕竟泰山有“文走东、武走西”的说法，孔庙有“文官下轿、武将下马”的规矩，黄帝陵作为“天下第一陵”，难道不该有这样的讲究？

问过黄帝陵的老讲解员，翻县文化馆里起毛边的《黄陵县志》，甚至蹲在轩辕庙的门槛上看清朝的重修碑记——从头到尾，都没找着“武道文道”的半个字。桥山的登陵路从轩辕庙后门的石狮子脚边开始，沿着山势往上铺，青石板的缝隙里长着几株倔强的狗尾草，每一步踩下去都能感觉到岁月的硬度。中间会经过汉武仙台，那是汉武帝祭祀黄帝时筑的高台，台阶陡得像竖起来的梯子，有人扶着石栏杆一步一喘，有人撸起袖子三两步冲上去，导游笑着说“这叫文爬仙台武上陵”，可也就是句逗游客的玩笑话，当不得真。

后来跟桥山脚下的老人聊天，才懂这说法是怎么“长”出来的。早年间村里的人去祭祀，有的扛着锄头走得快，有的背着香烛走得慢，有人就打趣“快的是武道，慢的是文道”；再后来游客多了，有人把登陵路的左右小路附会成“文武”——左边的小路能看到“挂甲柏”（传说黄帝曾挂盔甲在树上），右边的能摸到“脚印石”（传说黄帝踩过的石头）。其实都是老百姓的巧思，把黄帝“文武双全”的传说，揉进了脚下的每一寸土。

可黄帝陵从不会因为这些巧思改变什么。你可以沿着中轴线走，踩过每一块被历代游客磨得发亮的石板，听鞋跟敲出的“咚咚”声，像在跟五千年前的黄帝打招呼；也可以绕到古柏丛里的小路上，看阳光穿过柏叶洒下的光斑，像极了仰韶文化里的彩陶纹路；甚至可以在汉武仙台的台阶上坐一会儿，回头望一眼轩辕庙的飞檐——那飞檐上的琉璃瓦，还留着明朝的阳光，风一吹，檐角的铜铃就响，像在说“慢点儿走，别急”。

最动人的从来不是路的名字，是走在路上的人。去年秋天碰到个穿藏袍的老人，沿着登陵路一步一拜，每拜一下都要摸一下身边的古柏，手掌蹭得柏树皮发亮；还有个戴眼镜的学生，蹲在台阶上画古柏的年轮，铅笔尖在本子上转得飞快，说要把“五千年的痕迹”画下来；更有个抱着孩子的妈妈，指着山顶的黄帝陵说：“那是咱们所有人的爷爷，咱们要轻轻走，别吵醒他。”他们不管走左边还是右边，眼里都带着光——那光是对祖先的敬畏，是对文明的骄傲，是“炎黄子孙”四个字最鲜活的样子。

其实所谓“武道文道”，不过是后人给山水加的注脚。黄帝陵不需要这样的划分，因为它承载的是整个华夏民族的根脉。你走的每一步，都是在和仰韶文化的彩陶对话，和商周的青铜对话，和秦汉的竹简对话；你摸的每一棵古柏，都藏着唐朝的香火、宋朝的风、明朝的雨；你抬头望的每一片云，都飘着“百家姓”里的每一个字。那些问“分不分路”的人，走着走着就会明白：重要的从来不是走哪条路，而是走的时候，心里装着对祖先的敬，对文明的珍。

下山的时候，我捡了一片柏叶夹在笔记本里。风里还飘着古柏的香气，远处传来轩辕庙的钟响，忽然就懂了——黄帝陵的路，从来都不是用来“分”的，是用来“通”的。它通着五千年前的涿鹿之战，通着仓颉造字的泥板，通着嫘祖养蚕