少林连天公墓名人有哪些？

嵩山脚下的风总是带着松针的清苦，沿着少室山的褶皱漫过少林连天公墓的青石板路。这座紧挨着少林寺的墓园，没有常见公墓的肃穆压抑，倒像一片被文化浸润的园子——高大的侧柏立在道路两旁，每一片叶子都藏着少林的晨钟暮鼓；墓碑上的文字不是冰冷的生卒年，而是一段段关于“传承”的故事。来这里的人不是单纯扫墓，更像来赴一场和文化的约会，和那些把生命献给少林、献给中原文化的人，说一句“我还记得你”。

在墓园的西北角，有一方刻着“武以载道”的青石碑，墓主人是少林武术泰斗刘振海。刘老的故事在少林周边的村子里几乎人人能说上两句：七岁那年，他背着母亲做的粗布包，从几十里外的登封县城走到少林寺，跪在山门前要学武。老和尚摸着他的头说“武不是打人的拳头”，他就跟着学了十年——清晨在山门前扎马步，中午在树荫下练拳法，晚上跟着老和尚读《论语》。后来他成了少林武术队的首任教练，带着弟子们走遍全国表演，连国外的武术爱好者都不远万里来拜他为师。晚年的刘老总说“我的根在嵩山”，去世前特意交代家人，要把他葬在能看见少林寺山门的地方。如今站在他的墓前，总能看见几个穿武术服的年轻人来鞠躬，有的是他的徒孙，有的是慕名而来的学习者——他的“武以载道”，早就变成了弟子们出拳时的正气，变成了少林武术传向世界的底气。

沿着青石板路往南走，有一方刻着“民俗是活着的根”的墓碑，墓主人是中原民俗学泰斗张振犁。张老的一生都在和“根”打交道：上世纪八十年代，他带着学生们走遍嵩山周边的大小村子，敲开一扇扇土坯房的门，听老人讲少林武术的民间传说——十三棍僧救唐王”的民间版本，比如村里老太太们嘴里的“少林武僧救苦救难”的故事。他说“少林武术不是寺里的专利，是老百姓口口相传的宝贝”，于是把这些传说写成了《中原少林民间故事集》。晚年的张老得了重病，躺在病床上还念叨着“要去嵩山脚下看看”，去世后家人按照他的愿望，把他葬在少林连天公墓。墓前的石桌上，常有人放着他写的书，还有村民们送的手工鞋垫——那是他当年走访时，村民们塞给他的，他一直留着，说“这才是最真实的民俗”。

在墓园的东边，有一方刻着“嵩山的风里有禅的呼吸”的墓碑，墓主人是台湾禅学学者叶曼。叶曼先生的名字在禅学界很有名，可很少有人知道，她和嵩山的缘分始于七十岁那年。当时她来少林寺参加禅学论坛，坐在大雄宝殿的台阶上，看着寺外的嵩山，突然说“我终于找到禅的家了”。后来她每年都来嵩山，住在少林寺旁边的民宿里，和僧人们一起早课，和村民们一起吃粗茶淡饭。她写过一本书叫《嵩山禅话》，里面说“禅不是坐在蒲团上想出来的，是嵩山的风刮过耳际，是少林寺的钟声撞进心里，是村民们说的‘吃饭时吃饭，走路时走路’”。去世前，她对弟子说“把我葬在嵩山脚下吧，我要听着少林的钟声，继续我的禅修”。如今她的墓前常放着台湾带来的乌龙茶，还有读者写的便签：“叶先生，我读了你的书，终于懂了‘禅在生活里’”。

少林连天公墓里的每一位名人，都有这样一段和“根”有关的故事：他们有的用武术传承少林精神，有的用文字记录文化脉络，有的用禅学连接古今。这里不是生命的终点，而是他们和文化根脉的“接头处”——刘老的“武以载道”还在弟子们的拳里，张老的“民俗是根”还在村民们的故事里，叶先生的“禅在生活里”还在读者的心里。当